El destronamiento de Wamba por Ervigio (680-687) precipitó la decadencia y el final del Estado visigodo que, a pesar de la fusión de razas y de los esfuerzos realizados por algunos reyes y por la iglesia, no consiguió organizarse en una institución definitiva, estatal y fuerte.
El carácter electivo que tenía la monarquía visigoda y el asesinato de muchos monarcas ocasionaba frecuentes anarquías. Quisieron acabar con el problema de la sucesión, convirtiendo la monarquía en hereditaria, pero cuantos esfuerzos hicieron en este sentido, fracasaron ante la resistencia de la nobleza.
El problema siguió latente hasta el final de la monarquía visigoda, siendo una de las causas muy importantes de su caída. Los treinta últimos años se ven agitados por la anarquía y las luchas civiles, creando una debilidad interna que fue aprovechada en el año 711 por los musulmanes omeyas (victoriosos en la batalla de Guadalete, al mando de Tariq Ibn Ziyad, lugarteniente del gobernador de Tánger Musa ibn Nusair), para comenzar la conquista de la Península llegando hasta Covadonga, la primera frontera con esos pueblos africanos.
En unos cinco años aproximadamente (/711-/716), los musulmanes habían conquistado casi toda la Península. En Toledo fue proclamado soberano de España el Califa de Damasco. Esta empresa les fue facilitada por la descomposición en la que se encontraba la monarquía visigoda. Conspiraciones y revueltas continuas tenían a los visigodos divididos en bandos y al poder real debilitado: La España visigoda amenazaba ruina. Los árabes designarían a la España musulmana con el nombre de al-Ándalus.
Los musulmanes respetaron, en principio, las instituciones y formas de vida nativas, siempre que se pagaran impuestos por ello, eliminando posteriormente con el paso del tiempo, de manera paulatina, sus formas políticas, sociales, de pensamiento y creencias de Hispania para implantar posteriormente las leyes musulmanas del islam, una religión explosiva, produciéndose asimismo la formación y consolidación de las tierras conquistadas, apareciendo la génesis de los principales reinos cristianos medievales peninsulares.
La conocida Crónica Mozárabe (754), escrita por un cristiano toledano, que vivía en Córdoba, bajo el dominio musulmán－ después de acabada la conquista musulmana－ relata todo lo sucedido. Es considerada como una de las fuentes cristianas más fidedignas.
En el contexto de las luchas nobiliarias por el poder, la oposición eligió rey a don Rodrigo (710), en perjuicio del hijo de Witiza (Ákhila), que se consideraba con el derecho a heredar el trono de su padre. Él y sus partidarios buscaron apoyo en los conquistadores del Magrib para hacer caer al monarca, sin embargo precipitaron la caída de la monarquía.
Otras causas de la desintegración visigoda fueron las siguientes:
-La vigencia de las instituciones de carácter feudal.
-El aumento del clientelismo nobiliario y su disposición a las rebeliones.
-La monarquía visigoda fue una monarquía militar y los reyes tradicionalmente se proclamaban por voluntad del ejército.
-La gran importancia de una consistente oligarquía militar, familiar y cerrada, que no compartía los interese reales y se enfrentaban al máximo mandatario del momento, produjo una fuerte inestabilidad social y política, con grandes desórdenes y vacíos de poder. Esta debilidad interna visigoda favoreció la invasión musulmana.
Este reino se precipitó hacia el abismo de una forma vertiginosa, entre finales del siglo VII y principios del VIII. En apenas un par de décadas, todo su dominio fue arrasado por los ejércitos del Califato de Damasco.
A partir del año 680, las malas cosechas colapsaron la economía con el brote de hambrunas y pandemias como la peste bubónica, que produjo la muerte de un tercio de la población en apenas tres décadas. En diversas fuentes históricas se encuentran crudos relatos sobre esta crisis. Por ejemplo en el XII Concilio de Toledo (681) se hacen referencias a un mundo en colapso
En definitiva, era el colapso de un reino, mucho más fácil de conquistar con esos problemas de hambrunas, epidemias, luchas políticas y desórdenes sociales . Esa fue la suerte de esos ejércitos integrados por bereberes, árabes o coptos que desembarcaron en 711 y se encontraron un Estado muy debilitado.
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