“Carnaval”

1. El carnaval dentro de la óptica o civilización cristiana se produce antes de la Cuaresma. Cuando en el orbe cristiano la cuaresma era realmente un tiempo de penitencia, de oración, de reflexión, de meditación, de huir de los pecados capitales, de huir de todo lo que la carne humana puede hacer que sea malo moral o espiritualmente… Pero los estudiosos indican que tiene un origen anterior, en el mundo grecolatino con las fiestas al dios Baco, de ahí las famosas bacanales, o al dios Apis en Egipto antiguo. También algunos especulan que la palabra “Carna” la diosa celta, y algunos también con el dios “Karna” que aparece en el Mahabharata. Parece ser que el hecho de vestirse de forma estrambótica, de pintarse al menos tiene unos cinco mil años.

Hay quienes dicen que el precedente cristiano serían en el mundo latino las fiestas saturnales de los romanos. Julio Caro Baroja ha realizado estudios muy profundos sobre el significado del carnaval. Además de otros autores como Joan Prat i Carós, Heers.

El origen de la palabra sería una adaptación del término latino “carnen-levare o carnelevarium”, que significa, abandonar la carne, que los viernes de cuaresma, era y es obligatorio para el mundo católico no comer carne los viernes en señal de penitencia. Aunque la cuaresma tenía y tiene un significado más extenso y más profundo de penitencia, oración, reflexión, confesión, abandonar los malos hechos que la carne puede hacer o realizar. De ahí que se dice que en tiempo de cuaresma los prostíbulos en la Salamanca de la Edad Media y Moderna se cerraban, etc.

2. Es obvio que el carnaval ha ido evolucionando teniendo distintos significados a lo largo de la historia, y distintas interpretaciones, aunque puede decirse que de alguna manera, al menos en Occidente, ha existido en todas las civilizaciones una fiesta similar, con un motivo o con otro como hemos indicado. Por consecuencia entre todos los significados e interpretaciones estarían las siguientes:

- El carnaval es una fiesta de origen pagano que de alguna forma intenta celebrar el término del invierno y empezar la primavera, aunque es evidente que la fecha cambia debido al calendario lunar de Semana Santa.

- Actualmente en casi todos los sitios es una fiesta popular de carácter lúdico pero que se ha ido haciendo en mayor o menor medida en industria cultural, por lo cual, las administraciones locales han entrado parte en la organización, incentivación, ayuda, ya que puede ser para determinadas ciudades o comarcas una fuente de financiación a través del turismo, y algunos carnavales son fiestas reconocidas internacionalmente (Río de Janeiro, carnaval de Canarias, carnaval de Cádiz, carnaval de Venecia que ha ido evolucionando durante siglos).

- La sociedad y los individuos necesitan uno o varios días al año, para de alguna manera tomar las calles, cambiar las reglas sociales, saltarse de alguna manera la fijación de normas y reglas y leyes que existen todos los días del año. Por un día, el pueblo puede aparentar tomar el poder social, en algunos lugares en un día diríamos se cambian los papeles de ser gobernados a ser gobernantes aunque ficticiamente, en algún día diríamos el pueblo se viste de otra manera, cambia la máscara y se hace otra cosa y otra función… Los carnavales entrarían en lo que algunos denominan “rituales de inversión de la vida ordinaria”. En este sentido seguirían o continuarían las fiestas saturnales, en la cual por un día todos los hombres eran iguales, independientemente de su clase social. Ese día los esclavos tenían un grado de libertad bastante importante. Hay quienes indican que ese día los amos o señores servían a los esclavos y los esclavos eran los señores. Con el cristianismo las fiestas de saturnales se fueron debilitando, pero surgieron los que se denominaron “fiestas de locos”, que se cree que pueden ser un origen claro de los carnavales, entre otros.

- Hay autores que interpretan que además de todas las significaciones de tipo cristiano, tienen un origen en ritos de fertilidad o continuadores de las fiestas lupercales. Se termina el invierno y empieza la primavera, empieza la vida. Popularmente era un día o unos días de fiesta o al menos de algunas horas. Después del frío del invierno parece que la vida renace. No se puede negar que toda fiesta en todas las culturas tiene una finalidad de conocerse y de relacionarse las personas, especialmente los jóvenes, por lo cual, según algunos autores podría ser una ocasión de hacerse novios, en definitiva de perpetuación de la especie.

- Hoy los carnavales se han adaptado al mundo de hoy, y por consecuencia en todas sus variedades especialmente en el mundo occidental están entrando en la esfera de lo que la Unesco denomina “bienes intangibles de la humanidad”. Por lo cual, cada vez va adaptándose y reincorporando nuevos significados y significantes. Por un lado está entrando claramente en la era actual, es decir, una etapa de postindustrialización, pero quizás sin “dejar de ser en el inconsciente colectivo y en inconsciente individual”, sin dejar de tener todos los significados que a lo largo de siglos y milenios ha ido reuniendo y conservando. Quizás en el fondo el ser humano necesita un día o unos días para trasvestirse, es decir, expresar algo que lleva dentro, que todos los días normales no lo puede hacer. Se suele decir popularmente que raramente las mujeres se visten de hombres en los carnavales, al menos hoy, pero si en tiempos anteriores, pero que muchos hombres si les gusta vestirse de mujeres, vestirse de bebés, tomar otra personalidad, vestirse de trajes o vestidos que por un lado caen en la extravagancia o tener un papel de una cierta autoridad…

- Igual que la capa española tuvo que ser prohibida porque los rostros se tapaban y existían graves peligros de sucesos públicos luctuosos, de duelos, de muertes, etc., en etapas anteriores, y se obligó por ley lo que se denominó media capa española. En algunas épocas en la Piel de Toro se vio la necesidad de prohibir los carnavales, especialmente las máscaras, porque se tapaba el rostro con pinturas o las máscaras sean de papel o cartón o ambas. Y existían peligros reales de sucesos delictivos y no solos festivos después de épocas de enfrentamientos sociales y políticos muy graves.

- No podemos olvidar el carácter de libertad sexual y afectiva, algunos dirían de libertinaje que las fiestas del carnaval producían o de alguna manera podrían permitir en tiempos anteriores cuándo socialmente no existía tanta libertad como ahora. Ni tampoco podemos olvidar que históricamente algunos carnavales no duraban unos días, sino como el de Venecia clásico, podría durar semanas…

- Hay quienes indican que los carnavales tienen un carácter casi terapéutico o dicho de otro modo, de incentivar la verdadera personalidad que se lleva oculta o escondida, o incluso de aumentar la autoestima, de sentirse y de pertenecer a un grupo o un colectivo algunas horas del día o algunos días… por supuesto al fijar unas fiestas aumentan los mecanismos de endoculturación y socialización, del desarrollo de la creatividad estética, de la aplicación de la imaginación, también hay quién dice que era una especie de válvula de escape de la presión social, etc.

- Existen voces que piensan que existe un carnaval cuyo origen y notas es urbano y otro que es rural. Pero posiblemente esta descripción era más propia de décadas anteriores, porque de alguna manera el actual carnaval se ha ido aparejando y asimilando. Es más hay quién indica que aunque el carnaval, al menos en las formas occidentales se exportó a América del Sur, éste después ha influido con las carrozas y otras parafernalias en los carnavales europeos…

- No podemos negar que el carnaval va acompañado tradicionalmente, como casi todas las fiestas con la música, con palabras, con discursos incluso, con frases hechas, y no solo con los cambios de vestido o el taparse la cara con máscaras. Ni solo con todos los significados conscientes o inconscientes que pueden acarrear dicha fiesta. Al final, es cambiar de actividad durante unas horas o unos días… diríamos que el ser humano necesita el trabajo y el orden para vivir y sobrevivir, pero también la fiesta para vivir y sobrevivir.

3. Podemos concluir que el carnaval tiene distintos significados para las personas y para los colectivos y se van diríamos adaptando a los tiempos y a las nuevas épocas. Pero se puede pensar que el carnaval tiene muchas connotaciones internas e interiores para las personas, o al menos para parte del pueblo, porque no toda la sociedad interviene en estas fiestas, quizás tenga significados muy profundos conscientes e inconscientes, quizás para ello Freud o Jung o Adler nos podrían haber dado algunas pautas para su interpretación. Quizás sea simbólico o significativo que hay tres tipos de aptitudes y de personas ante el carnaval, unos que los rechazan claramente, otros que los defienden y desean vehementemente y un tercer grupo que les son indiferentes.

twitter.com/jmmcaminero - © jmm caminero (19 febrero 2016 cr)