Conferencia del Marqués de Tamarón

Ambos autores hablan de la lengua y literatura castellana.

 “La lengua es varias cosas, casi todas contradictorias. Es ante todo un instrumento de comunicación, y cuantos más puedan comunicarse en una lengua mejor para todos los usuarios. El grado máximo de capacidad de comunicación es el que alcanza una lengua franca”, dice el marqués de Tamarón en su discurso.

“Pero la lengua es también una seña de identidad, y cuantos menos sean los hablantes y más distinta sea la lengua de todas las demás, más fuerte es esa seña de identidad, cuyo grado máximo es aproximadamente el del vascuence”, añade el conferenciante.

El marqués de Tamarón, Santiago de Mora y Figueroa (Jerez de la Frontera, Cádiz, 1941) comenta, cuestiona y matiza con ironía a lo largo de su conferencia la afirmación del gramático Antonio de Nebrija de que “la lengua es compañera del Imperio”:

“Antonio de Nebrija era un gran sabio, un soberbio escritor y tal vez un hombre soberbio. Pero no era un tonto. Cuesta creer que hubiera hecho escribir en el Patio de las Letras de la Universidad de Barcelona un letrero que dijese: “Si eres español habla la lengua del Imperio”. Por mucho que se hubiese sentido provocado por excesos como los que Manuel Azaña –exasperado y humillado- tan bien relata en sus diarios. Nebrija hubiera conseguido lo mismo de otra manera.

Por su parte, José Bernard San Juan escribe dentro del discurso: "Tamarón el nombre exacto de las cosas" “Los textos de Tamarón están comunicados por galerías subterráneas. (…) su voluntad de decir lo exacto y huir de esa “jerga incomprensible” como él mismo la denomina El guirigay nacional – de lo políticamente correcto. Y quizás en este trabajo esté la clave de todo. La confianza en la capacidad de las palabras para hablar del mundo es una herencia que debe ser transmitida generación por generación, se trata de educar en la certeza de que existe un orden en la naturaleza y que éste es cognoscible y que, desde luego, puede ser expresado con palabras”

Más adelante, el profesor San Juan añade: “La prosa limpísima de Tamarón es el reflejo de esa certeza. Y por el contrario en el envilecimiento del lenguaje, en su empobrecimiento y en la vacuidad de muchos de sus discursos contemporáneos se encuentra in nuce, la muerte de esa convicción”.